ПРЕДЫСТОРИЯ

История той местности, где ныне лежит Бахчисарай, с древнейших времён определялась её расположением на рубеже двух великих историко-географических районов: Степи и Гор. Эти два мира отнюдь не были изолированы один от другого, находясь в теснейшем контакте.

По одну сторону этого условного рубежа - в степях и предгорьях - простирались земли кочевников. Сравнительно скоро после упадка Скифской державы главенствующее место в крымских степях заняли тюркские народы - гунны в 4-6 вв., хазары и булгары в 7-9 вв., печенеги в 9-11 вв., кыпчаки (половцы) – с середины 11 в.

К югу от степных регионов лежала зона расселения жителей гор и южного побережья. Здешнее население являло собой весьма пеструю смесь потомков самых разных этносов: тавров, греков, скифов, сармат, готов, аланов, отчасти также тюрок. Большинство горцев, при всей их разноплеменности, объединяла принадлежность к византийскому культурному кругу.

В период раннего средневековья земли, где позже встал Бахчисарай, являлись далекой окраиной территории, на которую распространялся контроль Византийской империи (центром византийских владений на полуострове был г. Херсон на месте нынешнего Севастополя). Опорным пунктом византийских влияний в здешних местах служило крепостное поселение на горном плато, которое позже именовалось Кырк-Ер и Чуфут-Кале. По мере ослабления позиций Константинополя здесь сформировалось полунезависимое княжество, во главе которого стояли перенявшие греческую религию и культуру аланские князья. Благодаря этому вся окрестная территория стала известна как Алания или Страны Малых Алан.

Одновременно с формированием аланского княжества шло развитие государственности тюркских народов в степной и предгорной части полуострова. В результате крепость аланских князей вместе с зависимой от нее территорией перешла под контроль тюркских государственных образований, что нашло окончательное оформление в выплаты княжеством дани кыпчакским ханам.

ЭПОХА ЗОЛОТОЙ ОРДЫ (первая половина 13 века - середина 15 века)

Установление в Крыму власти Золотой Орды (1239)

В первой половине 13 в. произошло важное событие, которое во многом определило дальнейшую историю Крыма. В 1223 г. против кипчакских ханств Северного Причерноморья выступила армия Джучи, сына Чингиз-хана. Тогда же произошел первый поход монголов на Крым. Он повторился в 1239 г. На этот раз кипчаки были побеждены окончательно, а Крым перешел под контроль новой администрации. Вместе с немногочисленными монгольскими командирами на полуостров прибыли массы покоренных монголами тюрок, близких по языку и культуре проживавшим в Крыму кипчакам. Часть крымских кипчаков ушла в горы, пополнив тамошнее население, а часть ассимилировалась с новоприбывшими: так продолжился давний процесс формирования местного крымского тюркоязычного этноса – крымских татар.

При ближайших преемниках Джучи Крым стал улусом (провинцией) Золотой Орды. Центром владений Золотоордынской империи в Крыму был г. Солхат (Кырым, нынешний Старый Крым), лежащий в восточной части полуострова. Там была устроена резиденция крымских наместников золотоордынских ханов. Золотоордынская эпоха, которую принято считать "темным веком" восточнославянских княжеств, для Крыма была, напротив, временем расцвета: на огромных просторах "ничейных" до сей поры евразийских степей установился порядок, и через Крым пролегли безопасные торговые пути, связывавшие Запад и Восток. После принятия ордынскими ханами мусульманства Крым приобщился к богатой цивилизации Ислама и это обусловило культурный подъем в стране.

Долина реки Чурук-Су в ордынскую эпоху.Крепость Кырк-Ер

Что касается Юго-Западного Крыма, то сведений о каких-либо завоевательных операциях монгольских войск в этом регионе нет. Тем не менее, кипчакское верховенство над аланской крепостью Кырк-Ер также сменилось ордынским. Страна Малых Алан вошла в состав бейлика (удела) знатного рода Яшлау.

Пока что сложно выяснить, каков в точности был статус крепости Кырк-Ер в первые десятилетия после ее перехода под контроль ордынской администрации. Столицей новосозданного бейлика крепость однозначно не стала: резиденция Яшлавских беев была устроена в предгорных лесах вдали от Кырк-Ера.

Постепенно бывшее родовое гнездо аланских князей стало приобретать черты ордынского города. Уже в 13 веке в долине у подножия крепости появилась первая мечеть, а с середины 14 в. мечеть с мусульманским кварталом существовала и в пределах самой крепости. Здесь же должна была располагаться и резиденция ордынского наместника Кырк-Ера - однако ее следов не сохранилось (впрочем, местные предания упорно говорили о некоем дворце, построенном в низине будто бы самим Джучи). До наших дней дошло имя лишь одного наместника Кырк-Ера: Хаджи-бека, который в 1363 г. вместе с наместником Кырыма Кутлу-Бугой и князем Мангупа Димитрием неудачно сражался с великим литовским князем Ольгердом, пытавшимся вывести из-под ордынского верховенства Украину.

Кырк-Ер в этот период не раз являлся ареной бурных событий политической жизни: так, в 1299 г. он был сожжен эмиром Ногаем, воевавшим с неугодными ему ханами; здесь порой находили убежище участники внутриордынской борьбы за престол.

Население Кырк-Ера в этническом и конфессиональном отношении было весьма неоднородным: наряду с мусульманами здесь проживали караимы (потомки доордынского тюркского населения Крыма), а также христиане греческого (в эту категорию входили огреченные потомки местных алан) и армянского закона.

Селение Эски-Юрт

На землях бейлика Яшлау, в широкой долине между горными грядами (ныне район ж/д станции Бахчисарай) выросло поселение городского типа. Оно стояло на древнем торговом пути, который шел от морских портов в степную часть полуострова. Можно полагать, что это был небольшой торговый город, во многом схожий со столичным Кырымом, который тоже раскинулся на старой караванной дороге в предгорьях. Позже, во времена Крымского ханства это поселение называлось Эски-Юрт (старое сельбище). Как предполагали исследователи, в ордынскую эпоху этот город именовался Кырк - по названию одного из тюркских племен. (Крепость Кырк-Ер, таким образом, рассматривали как укрепленную цитадель города Кырка).

Об экономическом значении Кырка сведений крайне мало, однако его с уверенностью можно считать духовно-культурным центром региона. Здесь находилось одно из самых крупных и самых древних в Крыму мусульманских кладбищ. Верующие считали, что на нем покоился сподвижник Пророка Мухаммеда Мелик-Аштер. На этом же кладбище были похоронены трое крымских ханов 16 века (Мехмед II Герай, его сын Саадет II Герай и внук Мехмед III Герай) с другими представителями ханского семейства.

Эски-Юрт сохранял свое значение культового центра на протяжении столетий. После образования Крымского ханства город на торговом пути угас и обезлюдел (жители переселялись в новопостроенный Бахчисарай), однако вплоть до начала 20 в. являлся особо почитаемым местом, где располагался целый культовый комплекс, в который входили мечеть, текие дервишей (молельня членов богословских мистических обществ), четыре мавзолея-дюрбе (все они сохранились до наших дней) и азисы (погребения святых людей).

Во второй половине 14 в. Золотая Орда переживала период усобиц и смут. В то же самое время Крымский улус Золотоордынской империи входил в эпоху процветания: крымские торговые пути стали частью оживленного международного товарообмена. Экономический подъем, формирование в Крыму особого местного этноса, обособление края от прочих ордынских земель вели к превращению Крыма в отдельное государство. В середине 15 в. власть в Крыму перешла к независимому от Орды правителю: Хаджи Гераю, потомку ордынских наместников Крыма, происходивших из рода Чингиз-хана (и, стало быть, обладавших наследственным правом на монарший титул).

Хаджи Герай начал борьбу за престол еще в конце 1420-х гг. Ему противостояли как ордынские ханы, так и конкуренты более низкого ранга. Однако он сумел выйти победителем и в 1449 г. окончательно утвердился на троне. Столицей нового государства - Крымского ханства - он сделал Кырк-Ер. Так долина реки Чурук-Су из регионального центра стала общегосударственным. Пока что еще невозможно установить, где именно располагалась резиденция первого крымского хана. Скорее всего, она могла находиться в селении Салачик в прилегающей к подножию Кырк-Ера долине. В пользу последнего говорит тот факт, что после смерти Хаджи Герая в 1466 г. он был похоронен именно в Салачике.

Менгли I Герай - правитель всех владений бывшей Орды. Строительство Девлет-Сарая в Салачике (1490е-1500е)

Сын Хаджи Герая, Менгли I Герай, пошел в своих планах дальше отца. Он поставил перед собой задачу стать ханом не только Крыма, но и всей Золотоордынской империи. Это ему удалось. В 1502 г., после десятилетий упорной борьбы, Менгли I Герай разгромил последнего ордынского хана и объявил о том, что отныне принимает на себя его титул хакана - хана над ханами, а иначе говоря, становится преемником престола Джучи.

Так статус административного центра в долине Чурук-Су повысился еще раз: отныне столица Крыма (по крайней мере, номинально) стала столицей огромной империи, простиравшейся от прикаспийских песков до уральской тайги. По множеству причин Крыму так и не удалось действительно подчинить себе бывшие ордынские владения, однако ханской столице был придан облик, соответствующий ее новому высокому статусу.

На рубеже 15 и 16 столетий Менгли I Герай возвёл в селении Салачик новый ханский дворец (не исключено, что эта новая постройка встала на месте бывшей резиденции Хаджи Герая). Этот дворец был назван Девлет-Сарай.

Рядом с ним поднялись постройки, характерные именно для столичного города: соборная мечеть, фамильная усыпальница ханской династии (выстроенная над могилой Хаджи Герая) и религиозное учебное заведение Зынджирлы-медресе. На высеченных в камне надписях, которые вмурованы в порталы дворца и мавзолея, Менгли I Герай титуловался высоким саном хакана. В 1515 г. Менгли I Герай навеки лег в построенный им самим мавзолей, а Девлет-Сарай служил основным местопребыванием его наследников еще несколько десятилетий.

Дворец Девлет-Сарай в Салачике служил резиденцией для Менгли I Герая, а затем для его преемников: старшего сына Мехмеда I Герая (1515-23), внука Газы I Герая (1523-24) и, наконец, для младшего сына, Саадета I Герая (1524-32).

За эти годы многое переменилось в Крымском государстве. Планы Менгли I Герая об овладении контролем над всеми владениями Золотой Орды осуществились лишь отчасти. На территории распавшейся империи возникло несколько независимых ханств со своими династиями, мало склонными делиться властью с крымскими государями. И если в Казани на престол в 1521 г. благополучно воссел крымский принц Сахиб Герай, то попытка подчинить Хаджи-Тархан (Астрахань) стоила жизни Мехмеду I Гераю. С другой стороны, пока Крым спорил в степях Поволжья за богатое наследство Орды, сам полуостров все больше подпадал под влияние мощного южного соседа - Турции.

История унии Крымского ханства и Турции началась в 1475 г., когда османская военная экспедиция султана Мехмеда II Фатиха завоевала два христианских государства Крымского полуострова (Княжество Готию с Генуэзской Газарией) и взяла в плен попытавшегося сопротивляться туркам Менгли I Герая. Хан провел три года в плену в Стамбуле, пока не был возвращен на престол под условием признания верховенства Турции над Крымом (это не означало, впрочем, утери Крымом суверенитета). Менгли I Гераю и его преемнику удавалось сохранять с султанами практически равноправные отношения. Однако после гибели Мехмеда I Герая, во время наступившего в Крыму кризиса, турецкие султаны значительно повысили степень своего влияния на крымские дела. Если воцарение Менгли I Герая в 1478 г. и Мехмеда I Герая в 1523 г. было лишь утверждено Стамбулом, то в 1524 г. Турция впервые назначила хана в Крым. Им стал Саадет I Герай, еще при жизни отца поселившийся у султана.

Эпоха ханов-реформаторов (1524-1551). Сахиб I Герай - основатель Бахчисарая

Саадет I Герай прибыл в Крым с решимостью внедрить в государственную жизнь родной страны тот полезный опыт, который он приобрел во время пребывания в Турции. Программа реформ не была закончена из-за политического конфликта, возникшего между ним, родовой аристократией и претендовавшим на власть племянником Ислямом Гераем, однако некоторые из нововведений Саадета I Герая, сделанных по османскому образцу , прижились навсегда.

В 1532 г. ханом стал брат Саадета I Герая - Сахиб I Герай. Он вошел в историю Крыма в числе наиболее выдающихся ее деятелей как одаренная личность и крупный реформатор. С именем этого хана все источники согласно связывают основание Бахчисарая: о Сахибе I Герае был первым ханом, кто перенес ханскую ставку из Салачикского ущелья в ту местность, где теперь стоит Ханский Дворец.

Причины постройки нового ханского дворца в отдалении от прежнего (Девлет-Сарая) может объясняться теми масштабными реформами, которые пытался проводить Сахиб I Герай. В значительной степени эти реформы были направлены на то, чтобы укрепить позиции монарха - крымского хана - перед лицом беев знатных родов. Крымским беям в силу давней, еще ордынской, традиции были предоставлены огромные полномочия в государственной жизни и властной структуре Крымского ханства. Сахиб I Герай, видя на примере Турции преимущества сильной центральной власти, пытался усилить влияние своего престола. Вполне возможно, что он, желая подчеркнуть высокий статус ханской персоны перед родовой знатью, решил устроить в Бахчисарае подобие того великолепного султанского дворца, в котором он провел немало времени, проживая в Стамбуле.

Однако если даже идея постройки Дворца и возникла не без влияния стамбульских впечатлений хана, то сам Бахчисарайский Дворец очень сильно отличается от стамбульской султанской резиденции Топ-Капы. Это совершенно самобытный памятник крымскотатарской архитектуры.

Город, ширившийся за дворцовой оградой, рос не на пустом месте. Еще на заре истории Крымского ханства в той части долины, где позже встал Дворец, жил (как сообщали предания) некий Дере-бей. Вероятно, у него тут было небольшое укрепление, защищенное стеной. Здесь же он был и похоронен (в дюрбе, сохранившемся до нашего времени). Однако, если какие-то здания или сады и находились здесь до Сахиба I Герая, то в город это поселение превратилось всё же лишь при этом хане.

За 250 лет, к 18 веку, Бахчисарай достиг подлинного процветания. Многие тысячи торговцев стекались к бахчисарайским рынкам и караван-сараям, пять сотен мастерских изготавливали всевозможные ремесленные изделия (в т.ч. и охотно скупавшееся Европой и Россией искусно украшенное оружие), без малого полторы сотни фонтанов звенели родниковой водой, три десятка мечетей и несколько церквей (греческие, армянская и латинская) собирали по праздникам многолюдные собрания - население города составляло около 7000 человек. На конеч 19 века в Бахчисарае проживало уже 25 тысяч человек. Сегодня в Бахчисарае проживает около 27 тысяч.